女人禁制

４月28日は日蓮宗の誕生日である。日蓮聖人は、７６６年前初めて千葉県清澄山でお題目唱えた。当山では、それを祝し檀信徒と共に立教開宗会を厳修した。日蓮宗の依経である法華経は、女人成仏を説いたお経として有名である。そしてこの日、女人禁制を巡り世間から非難されている、日本相撲協会の理事会が開催された。その結果、これまで伝統としてきた女人禁制について、アンケートを実施することを決めた。どのような結論が出るのか注目である。

土俵の女人禁制が問題にされたのは、4月4日京都府舞鶴市での春巡業の最中、土俵上で倒れた市長の介護の為、土俵に上がった女性に対し、若い行司が「女性の方は土俵から降りて下さい」と繰り返しアナウスし、その非常識さを批判された。また2日後には、兵庫県宝塚市の女性市長を土俵下で挨拶させたことも、非難されてしまった。これら一連の女性差別の出来事によって、日本相撲協会は伝統の見直しせざるを得ない状況に追い込まれた。

歴史的にみれば、女人禁制は宗教界に広く存在したが、今ではほとんどなくなり残っているところは稀で、その一つが日本相撲協会である。それでは、なぜ女人禁制なのかといえば、それは神仏の永遠性に由来する。神仏は永遠なので、生まれることも死ぬこともないという理屈である。故に、出産や葬儀は永遠性を否定するものとして、ケガレとされてきた。今もその伝統が残っている場所は、日本三景の一つである神の宿る島、安芸の宮島である。宮島では、今でも出産と葬儀は本州に渡って行い、島内では行われない。厳島神社の神様は永遠なので、生まれたり死んだりしたのではまずいのである。女性は、出産に係るということで差別されてきたが、ある意味言いがかりである。

日本相撲協会は、土俵の神様が女性なので、女性を土俵に上げると神様が嫉妬するから女人禁制であると説明するが、どうもよくわからない。こんな理由では、女性の大相撲ファンがこれだけ多い時代、女人禁制をを正当化するのは難しいだろう。全国の神社仏閣で、女人禁制を守っている所はがほとんどなくなってしまった今、日本相撲協会もそろそろこの看板を降ろす時期に来ている。